La evolución social llego al ensayo y posterior dominio de actividades agrícolas y ganaderas; a la par se perfeccionaron y crearon nuevos intstrumentos de trabajo y se diseñaron nuevos habitáculos de carácter más duradero lo que junto a la producción de utensilios de uso domésticos significaron un cambio en sus fuerzas productivas en el tránsito de su existencia nómada o sedentaria.
También cambió la relación de hombres con su entorno natural y social. Esto llevaría al surgimiento de nuevas actividades: alfarería, tejido y otras artesianias, entre las que destaco el manejo de metales para la producción de utensilio y armas.
El vestuario que ellos usaban conforme pasaba el tiempo estaba elaborado con pieles de animales.
En la comunidad primitiva se comunicaban através de moviemientos corporales, gestos, gemidos etc.
En ese tiempo no existían las clases sociales ya que no tenían derecho a las propiedades privadas. En cambio ellos se ayudaban unos a otros por lo tanto todas sus actividades eran comunitarias.
En la comunidad primitiva no había desigualdad de bienes todos lo repartieron en partes iguales.
En esa época se dividían en tres grupos, de hombres, mujeres y niños.
La estructura económica de la comunidad primitiva era como su nombre lo indica ya que los hombres dominban bien la naturaleza pero dependían directamente de ella.
La comunicación primitiva era en sus principios nómadas antes que descubrieran la agricultura. En esta etapa las herramientas de trabajo fueron evolucionando desde una simple ´piedra en su entorno natural hasta el uso de metales para elaborar hachas, cuchillo,lanzas y otros instrumentos.
La comunidad primitiva realizaba el trabajo y la distrubución de manera colectiva con el tiempo las generaciones mayores heredaban a las nuevas por medio de los lazos sanguíneos maternos, cuando aparece la apropiación de tierras, ganados, aperos y utensilios, se va imponiendo la herencia paterna, con base al varón mayor.
El descubrimiento de fuego contribuyó mucho en el desarrollo del hombre que vivieron en la comunidad primitiva sin embargo no lo utlizaban demasiado. La producción de exedente hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades pero este creó conflictos.
La comunidad primitiva era libre de gobierno. La especialiación de los individuos en la producción de algun objeto de usos personal, doméstica o de armas surgió en parte por las necesidades tribales y también por las diferentes capacidades y habilidades. Esto implicó mayor capacidad social para producri sus medios de existencia al punto que la producción material de la tribu rebazó ss necesidades de consumo. Nació asi la capacidad de almacenar o acumular los frutos del trabajo para necesidades fruteras, fenómeno que originó el intercambio de la priodcucción tanto entre los intregantes de la comunidad como entre tribu por consiguiente se originó la división del trabajo en la comunidad y con ello la capacidad de generar un exedente en las comunidades productivas.
Estructura económica de la comunidad primitiva
•Las características principales de la estructura económica de la comunidad primitiva son:
•Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; la estructura económica era atrasada y primitiva, lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba la sociedad.
•El hombresatisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades económicas eran la recolección cacería y la pesca
•El hombre era nómada en un principio, como dependía mucho de la naturaleza, seguía el cauce de los ríos, buscando los climas más favorables, así como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades.
•La producción era de autoconsumo, ya que su organización era muy atrasada, lo mismo que sus instrumentos de producción, por lo que su producción era tan poca que apenas les alcanzaba para subsistir.
•Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad de apropiación individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son comunitarias.
•Si la producción y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia también la distribuciónde lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo.
•En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no había propiedad privada de los medios de producción, por lo tanto no se daba la explotación del hombre por el hombre.
•Con el desarrollo de los instrumentos de producción se creo la primera división natural del trabajo, que estaba determinada por el sexo y edad. La mujerera la encargada de la distribución de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante que se conoció en la historia como matriarcado.
•Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agriculturay el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que surgiera la primera división social del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo.
•El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de los hombres que vivieron el la comunidad primitiva, pues les permitió cocer sus alimentose incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permitió el surgimiento de la segunda división social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empezó a producir cierto excedente.
•La producción de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este se le denominó trueque.
•Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada.
Superestructura de la Comunidad Primitiva.
En términos generales la superestructura de la comunidad primitiva es muy atrasada, lo cual corresponde al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de producción. Las principales características de la superestructura son:
•Aparición del animismo, o sea, la espiritualización de las fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de almas o espíritu. Esto se debió a la incapacidad de los hombres para explicarse la naturaleza, y de ahí que le atribuyan las cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas.
•Con fundamento en el animismo se originan los mitosy las primeras ideas religiosas como intento de explicación de la realidad que los rodea. Estas explicaciones eran muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicación realista del mundo.
•Surgimiento de los conceptos como totem y tabú así los miembros de un clan creían que todos descendían de un antepasado común que es el totem al cual veneran y respetan. Este totem era representado simbólicamente por un animal y se suponía que los miembros del grupo tenían o adquirían las aptitudes y características de dicho animal. El tabú es lo prohibido, lo que no se debe hacer; también se atribuye al carácter de tabú a los objetos, seres o actos sagrados que se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo.
•Desde la comunidad primitiva existe la práctica de enterrar a los muertos en tumbas con ciertas características específicas, y dicha práctica era revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes.
•Aparición del arterupestre, representado principalmente por pinturas y grabados en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un reflejo de su vida cotidiana.
•El aspecto artístico también se encuentra en objetos como armasy utensilios que eran adornados con profusión de colores.
•Las prácticas religiosas se manifestaron en la construcción de monolitos y pequeños monumentos así como en diversas prácticas mágico - religiosas
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